كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٩٦) سورة {اقرأ باسم ربك الذي خلق (١)} - ١ - باب - ج: 23 - ص: 562

أنها ليس بقرآن من أوائل السور من قوله: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} ولم يذكرها (١).

فائدة:

الباء في {بسم ربك} زائدة كما قاله أبو عبيدة (٢). {الَّذِي خَلَقَ}؛ لأن الكفار كانوا يعلمون أنه الخالق دون أصنامهم، والإنسان هنا آدم وذريته؛ لشوفه؛ ولأن التنزيل إليه.

(ص) (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {نَادِيَهُ}: عَشِيرَتَهُ) أخرجه ابن جرير عن الحارث حدثني الحسن، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح عنه (٣)، وقيل: أهل مجلسه وقيل: حيَّه (٤)، قال ابن عباس: وكان - عليه السلام - يمر به أبو جهل يتوعد فأغلظ له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وانتهره فقال: يا محمد بأي شيء تهددني؟ أما وإني لأكثر هذا الوادي ناديًا، فأنزل الله تعالى: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (١٧) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (١٨)} قال: "فلو دعا ناديه لأخذته زبانية العذاب من ساعته" (٥).

وفي حديث أبي هريرة قال أبو جهل: لئن مررت بمحمد يصلي لأطأنَّ برقبته، فلما رآه يصلي أراد أن يفعل ذلك قال: فما فجئ أصحابه إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقي بثوبه، فقيل له، فقال: إن

---

(١) انظر "شرح ابن بطال" ١/ ٣٧ - ٣٨.
(٢) "مجاز القرآن" ٢/ ٣٠٤.
(٣) ذكره السيوطي في "الدر" ٦/ ٦٢٧ وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم. ولم أجده عند الطبري.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٣١٣ (٣٦٦١) عن معمر عن قتادة في قوله تعالى: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (١٧)} قال: قومه، حيه.
(٥) أخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ٦٤٨ (٣٧٦٨٥).