كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٧٠) {سأل سائل} - ١ - باب {ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق} [نوح: ٢٣] - ج: 23 - ص: 458

ابن عباس، فظن الذي حملوا هنا عنه أنه عطاء بن أبي رباح. وعن صالح بن أحمد، عن ابن المديني قال: سألت يحيى بن سعيد عن أحاديث ابن جريج عن عطاء الخراساني فقال: ضعيفة. فقيل ليحيى: إنه يقول: أنا. فقال: لا شيء، كله ضعيف، إنما هو كتاب دفعه إليه (١).

الثاني:

روينا عن عروة بن الزبير وغيره أن آدم اشتكى وعنده بنوه ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر، وكان ود أكبرهم. وأبرهم به. وقال محمد بن كعب: كانوا عبادًا فمات منهم رجل فحزنوا عليه، فقال الشيطان: أنا أصور لكم مثله إذا نظرتم إليه ذكرتموه. قالوا: افعل. فصوره في المسجد من صفر ورصاص. ثم مات أخوه فصوره، حتى ماتوا كلهم وتنقضت الأشياء إلى أن تركوا عبادة الله بعد حين، فقال الشيطان للناس: ما لكم لا تعبدون إلهكم وإله آبائكم، ألا ترونها في مصلاكم؟ فعبدوها من دون الله حتى بعث الله نوحًا.

وقال محمد بن قيس، ومحمد بن كعب أيضًا: إنما كانوا قومًا صالحين بين آدم ونوح، وكان لهم أتباع، فلما ماتوا زين لهم الشيطان أن يصوروا صورهم ليذكرونهم بها، فلما ماتوا وجاء آخرون قالوا: ليت شعرنا هذِه الصور ما هي؟ فقال إبليس لهم: هي آلهتكم وكانوا يعبدونها، فعبدوها (٢).

وعند السهيلي: يغوث هو ابن شيث (٣) وابتداء عبادتهم من زمن

---

(١) "تقييد المهمل" ٢/ ٧٠١ - ٧٠٢ وانظر "تحفة الأشراف" ٥/ ٩٠.
(٢) انظر: "تفسير الطبري" ١٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤، و"الدر المنثور" ٦/ ٤٢٧.
(٣) جاء في "الروض الأنف" ١/ ١٠٣ سواعًا كان ابن شيث وأن يغوث كان ابن سواع.