كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (٥٣) ومن سورة والنجم - ج: 23 - ص: 301

(ص) (وقال إبراهيم: {أَفَتُمَارُونَهُ}: أَفَتُجَادِلُونَهُ، وَمَنْ قَرَأَ أَفَتَمْرُونَهُ يَعْنِي أَفَتَجْحَدُونَهُ)، هذا أخرجه عبد بن حميد، عن عمرو بن عون، عن هشيم، عن مغيرة، عنه (١). وقال الشعبي: كان شريح يقرؤه بالألف، وكان مسروق وابن عباس يقرآنها بحذفها، وهي قراءة حمزة والكسائي، وقرأ الباقون بالألف {فَتَمَارَوْا}: كذبوا (٢).

(ص) ({مَا زَاغَ الْبَصَرُ}: بَصَرُ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -، {وَمَا طَغَى}: وَلَا جَاوَزَ مَا رَأى) أي: ما جاوز ما أمره به ولا مال عما قصد.

(ص) (وَقَالَ الحَسَنُ: (إِذَا هَوى): غَابَ) أخرجه عبد عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عنه. وقال مجاهد: هو الثريا إذا غارب، وقد سلف (٣).

(ص) (وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: {أَغْنَى وَأَقْنَى}: أَعْطَى فَأَرْضَى) أخرجه ابن أبي حاتم عن أبيه، عن أبي صالح، عن معاوية، عن علي، عنه (٤). وقيل: {أقنى} من القنية. وقيل: أخدم. وقيل: {ولَّى}. وقيل: يضع. وقيل في {أغنى}: قنع (٥).

---

(١) رواه الطبري ١١/ ٥١٢ من طريق هشيم عن مغيرة، عن إبراهيم النخعي، وذكره السيوطي في "الدر" ٦/ ١٥٨ وعزاه لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
(٢) "الحجة للقراء السبعة" ٦/ ٢٢٣٠.
(٣) "الدر المنثور" ٦/ ١٥٤.
(٤) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تغليق التعليق" ٤/ ٣٢٤.
(٥) انظر: "زاد المسير" ٨/ ٨٣ - ٨٤.