كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٧ - ومن سورة سبحان - [٢ - باب] - ج: 22 - ص: 533

(ص) ({تَارَةً} [الإسراء: ٦٩] مَرَّةً وَجَمَاعَتُهُ تِيَرَةٌ وَتَارَاتٌ) تيرة بكسر التاء وفتح الياء والأحسن كما قال ابن التين: سكونها مثل قاع وقيعة.

(ص) ({لَأَحْتَنِكَنَّ} [الإسراء: ٦٢] لأَسْتَأْصِلَنَّهُمْ، يُقَالُ: احْتَنَكَ فُلَانٌ مَا عِنْدَ فُلَانٍ مِنْ عِلْمٍ اسْتَقْصَاهُ) قلت: فالمعنى: لأستأصلنهم ولأستولين عليهم بالإغواء والإضلال، وأصله من احتناك الجراد الزرع وهو أن يأكله ويستأصله باحتناك ويفسده. هذا هو الأصل ثم تسمى الاستيلاء على الشيء وأخذ كله احتناكًا (١).

(ص) ({طَائِرَهُ}: حَظُّهُ) قلت: أو عمله.

(ص) (قَالَ ابن عَبَّاسٍ: كُلُّ سُلْطَانٍ فِي القُرْآنِ فَهُوَ حُجَّةٌ) هذا أسنده ابن أبي حاتم من حديث عكرمة عنه (٢).

(ص) ({وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ} [الإسراء: ١١١] لَمْ يُحَالِفْ أَحَدًا) أي: ولم يبتغ نصر أحد، وهذا قول مجاهد (٣)، أي: لم يحتج في الانتصار بغيره.

---

(١) انظر: "الوسيط" ٣/ ١١٥.
(٢) "تفسير ابن أبي حاتم" ٣/ ١٠٣٠ (٥٧٧٨).
(٣) "تفسير مجاهد" ١/ ٣٧٢، ورواه أيضًا الطبري ٨/ ١٧٢ (٢٢٨٥٠).