كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٤) ومن سورة النساء - ١ - [باب] قول الله -عز وجل-: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} [النساء: ٣] - ج: 22 - ص: 199

وقال أبو محمد الذي ذكره أنه يتلى عليهم في الكتاب وهو قوله: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} وقيل: الفرائض التي فرضت لهن بطريق الميراث. وقال الطبري: كانوا يشددون في اليتامى ولا يشددون في النساء:، ينكح أحدهم النسوة فلا يعدل بينهن، فقال تعالى: كما تخافون أن لا تعدلوا بين اليتامى فخافوا في النساء: وانكحوا واحدة إلى أربع {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} (١) وكذا قال قتادة وابن جبير وابن عباس. وعن الحسن: أي: ما حل لكم من يتاماكم قراباتكم مثنى .. إلى آخره (٢).

فائدة:

الخوف في الآية: الظن. وقيل: العلم. وتقسطوا: تعدلوا. وقسط بمعنى جار. وقوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ} أي: أعدل. ولعله بما جاء من الرباعي.

واليتيم في بني آدم من فقد أباه، ومن البهائم من فقد أمه (٣) و (ما) أصلها لما [لا] (٤) يعقل، وقد تجيء بمعنى (الذي) فتطلق على من يعقل كما هنا، وأبعد من قال: المراد بها هنا الفضل؛ لقوله بعد ذلك: {مِنَ النِّسَاءِ} مبينًا. و {طَابَ}: حل، قال تعالى: {أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}، وقيل: {طَابَ} وهنا بمعنى: المحبة والاشتهاء.

---

(١) المصدر السابق ٥٧٥.
(٢) "تفسير الطبري" ٣/ ٥٧٥ - ٥٧٧.
(٣) ورد بهامش الأصل: وقال لي بعض شيوخنا النازلين حلب: إنه روي في بعض الكتب: ومن الطير من فقد أبويه. والله أعلم.
(٤) ساقطة من الأصل والسياق يقتضيها.