كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٣) ومن تفسير سورة آل عمران - ٥ - قوله: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: ٩٢] - ج: 22 - ص: 148

وأخرجه مسلم والنسائي (١).

ثم قال البخاري: وقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: "ذَلِكَ مَاذ رَابِحٌ". حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ على مَالِكٍ: "مَالٌ رَايحٌّ".

وقد سلفت رواية عبد الله مسندة هناك (٢)، ومرادها: أجرها مضاعفة، ورواية "رايح" تروح على صاحبها بالأجر.

وبيرحاء ذكرنا فيها أوجهًا عشرة منها المد والقصر فراجعه، وبخ: كلمة تقال عند مدح الشيء.

قال ابن فارس: وربما قالوا: (أخ) (٣).

وقوله: (وقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه) روي عن أنس أنه قسمها بين أُبَي وحسان.

والبر هنا: الجنة. قاله ابن عباس وجماعات.

وعن مقاتل: التقوى (٤).

وقال غيره: الثواب.

وقرأ ابن مسعود: (حتى تنفقوا بعض ما تحبون) وهو يدل على أن [(من) في] (٥) {مِّمَّا} للتبعيض (٦).

---

(١) أخرجه مسلم (٩٩٨) كتاب الزكاة، باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج والأولاد والوالدين ولو كانوا مشركين. والنسائي في "الكبرى" ٦/ ٣١٢.
(٢) سلفت برقم (١٤٦١) كتاب الزكاة، باب الزكاة على الأقارب.
(٣) "المجمل" ١/ ١١١ [بخ]، وفيه: ربما قالوا: بَخٍ والمثبت ما في الأصل.
(٤) "تفسير البغوي" ٢/ ٦٦.
(٥) زيادة يقتضيها السياق أثبتناها من "الكشاف".
(٦) "تفسير ابن أبي حاتم" ١/ ٧٠٣ (٣٨١٠)، انظر: "الكشاف" ١/ ٣٤٠.