كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٤ - كتاب المغازي - ١٠ - باب - ج: 21 - ص: 67

عن الأصمعي، ورواية غيره عنه أن واحده خشرمة (١).

قلت: نقل أبو حنيفة عن غير أبي عبيد: أن واحدها دبرة، وكذا قاله الخطابي. قال أبو حنيفة: وهو عند من رأينا من الأعراب: الزنابير، وهو المشهور. قال الأصمعي: وجمع الدبر: دبور، وقال الباهلي: الدبْر: النحل، والدَّبَر، والجمع: الدبور، وذكر بعض الرواة أنه يقال لأولاد الجراد: الدبر، وقول العرب: ما له دبر منه مراد للكثرة قال أبو حنيفة: وحمى الدبر وإنما حمته الزنابير لا النحل، فالدبر على هذا هو الجنسان جميعاً، وقال أبو خيرة، وأصحابه: الدبر: الزنابير، وعبارة الداودي: طائر صغير فوق الذباب حماه الله بها. وعبارة الهروي وابن فارس: الدبر: النحل (٢)، وقال أبو عبد الملك: الدبر: ذكر النحل، وكباره (٣).

الثالت عشر:

الدثنة مقلوب من الثدنة (٤) كما قاله السهيلي (٥)، والثدن: استرخاء اللحم. هذا كلامه، وقد ذكر أهل اللغة أنه يقال: دثن الطائر: إذا طار فأسرع السقوط في مواضع متقاربة فدثن في الشجرة: اتخذ فيها عشًّا، والدثينة: الدنية، فيحتمل أنها سميت بواحدة من هذِه، وما ذكره من أن الثدن: استرخاء اللحم يخالف قوله: ثدن الرجل: إذا أكثر فيه اللحم، وامرأة ثدنة: لحمة في سماجة، وقيل: مسمنة، قال كراع:

---

(١) "الروض الأنف" ٣/ ٢٣٤.
(٢) "مجمل اللغة" ٢/ ٣٤٥.
(٣) غير واضحة بالأصل ولعل ما أثبتناه أشبه لرسم الكلمة.
(٤) في الأصل: الدنثة، والمثبت من "الروض الأنف".
(٥) "الروض الأنف" ٣/ ٢٣٣.