كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٥٢ - باب {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم} [الكهف: ٩] - ج: 19 - ص: 623

هو الكلب (١). وقال كعب: هو اسم القرية التي خرجوا منها (٢). وقال عكرمة: الدواة. وقال السدي: الصخرة (٣). وقال الفراء: اللوح من رصاص كتبت فيه أسماؤهم وأنسابهم ودينهم وممن هربوا (٤).

وعن ابن عباس: كل القرآن أعلم إلا أربعة إلا {غِسْلِينٍ} {وَحَنَانًا} و {الأواه} {وَالرَّقِيمِ} (٥) وقوله في: {شَطَطًا}: إفراطًا، خالف قتادة فقال: كذبًا (٦)، وقيل: جورًا، وقيل: هو التجاوز فيه (٧). وما ذكره في (الوصيد) هو قول ابن عباس وغيره وقيل: العتبة، وقيل: هو فناء الكهف عند عتبته، وقيل: الوصيد: عتبة الباب (٨). وما ذكره في {أَزْكَى} أحد الأقوال، وقيل: أرخص، وقيل: (أحلا) (٩). وما ذكره في {رَجْمًا} لم يستبن. أي: قذفًا بالظن. وقال ابن عباس في {تَقْرِضُهُمْ} لو أن الشمس تطلع عليهم وتغرب لاحترقوا، ولولا أنهم يقلبون لأكلتهم الأرض. وقال القتيبي: كان باب الكهف حذاء بنات نعش فكانت الشمس تزاور عنهم إذا طلعت وتتركهم إذا غربت، وأنكره أبو إسحاق قال: وإنما جعلهم الله آية، ألا ترى أنه قال: {ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللهِ} وقيل: تقرضهم: تجاوزهم.

---

(١) رواه ابن حاتم في "تفسيره" كما في "الدر المنثور" ٥/ ٣٦٢.
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٨٠ - ١٨١ (٢٢٨٩٥،٢٢٨٩١).
(٣) "تفسير ابن أبي حاتم" ٧/ ٢٣٤٦ (١٢٧١٤).
(٤) "معاني القرآن" ٢/ ١٣٤.
(٥) أخرجه ابن جرير الطبري ٨/ ١٨٢ (٢٢٩٠٤) بلفظ: كل القرآن أعلمه إلا حنانا، والأواه، والرقيم.
(٦) المصدر السابق ٨/ ١٨٩ (٢٢٩٢١).
(٧) قاله أبو جعفر النحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٢٢٢.
(٨) انظر: "تفسير الطبري" ٨/ ١٩٥.
(٩) ورد في هامش الأصل: لعله: أحل. أي: أحل ذبيحهْ؛ لأن .. مجوسًا.