كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٠ - كتاب الأنبياء - باب قول الله تعالى: {وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر} [الحاقة: ٦] - ج: 19 - ص: 327

حكاه القاضي (١)، وهو سائغ في اللغة قال ابن سيده في "محكمه" في المعجمة الضئضئ، والضؤضؤ: الأصل والمعدن. وقيل: هو كثرة النسل (٢).

وقال في المهملة: الصئصى والسئصئ كلاهما: الأصل. عن يعقوب، قال: والهمز أعرف (٣).

وحكى بعضهم: صئصين بوزن قنديل. حكاه ابن الأثير (٤).

سابعها:

هذا الرجل من بني تميم يقال له: ذو الخويصرة، واسمه: حرقوص بن زهير.

وفي "كامل المبرد": رجل مضطرب الخلق أسود، وفيه: "إنه يكون لهذا وأصحابه نبأ" (٥).

وفي الحديث: أنه لا يدخل النار من شهد بدرًا والحديبية، حاشا رجلاً معروفًا منهم (٦).

---

(١) "مشارق الأنوار" ٢/ ٣٧.
(٢) "المحكم" ٨/ ١٤٧.
(٣) "المحكم" ٨/ ٢٣٠، وفيه: (الصئيصئ والصيصئ)، وفي "اللسان" ٤/ ٢٣٨٤: (الصئصئ والصيصئ).
(٤) "النهاية في غريب الحديث" ٣/ ٦٩ وفيه: (ضئضئ).
(٥) "الكامل" ٢/ ١٦١.
(٦) قوله: لا يدخل النار من شهد بدرًا والحديبية، رواه ابن ماجه (٤٢٨١)، وأحمد ٦/ ٢٨٥ من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر، عن حفصة مرفوعًا بلفظ "إني لأرجو ألا يدخل النار -إن شاء الله- أحدٌ شهد بدرًا والحديبية". ورواه أحمد ٦/ ٣٦٢، وابن حبان ١١/ ١٢٥ (٤٨٢٠) أيضًا من طريق الأعمش بلفظ "لا يدخل النار أحد شهد بدرًا والحديبية".