كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١ - باب خلق آدم - صلى الله عليه وسلم - وذريته - باب قول الله تعالى: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة} - ج: 19 - ص: 276

حَافِظٌ (٤)} [الطارق: ٤] قال: كل نفس لما عليها حافظ: حفظة يحفظون عملك ورزقك أو أجلك إذا توفيته يا ابن آدم قبضت إلى ربك -عَزَّ وَجَلَّ- (١).

وفي تفسير ابن عباس: جمع ابن أبي زياد {لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ}: يداه ورجلاه وملكاه اللذان يحفظان عليه عمله.

واختلف القراء في تشديد {لَمَّا} وتخفيفه، فثقَّل حمزة وكذا الحسن يقول: (إلا عليها حافظ) وكذا كل شيء في القرآن بالتشديد. وخفف أبو عمرو ونافع بمعنى: إن كل نفس لعليها حافظ. وعلى أن اللام جواب إن، و (ما) التي بعدها صلة (٢)، وإذا كان كذلك لم يكن مشددًا، وهو المختار، وأنكر الأول، غير أن الفراء نقلها عن هذيل، وقال أبو زكريا يحيى بن زياد في "معانيه": قراءة العوام بالتشديد وخفف بعضهم (٣).

والكَبَد: الشدة والمشقة أو تكابد أمور الدنيا والآخرة أي: تعالجها.

وفي الريش قول آخر: أنه الجمال والهيئة، وقيل: المعاش.

وتفسير مجاهد أخرجه ابن جرير من حديث ابن أبي نجيح، عن عبد الله ابن أبي بكر، عنه. وفي لفظ: الماء بدل النطفة، وعن الضحاك: إن شئت رددته كما خلقته من الماء. وفي رواية إن شئت

---

(١) رواه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ٥٣٤ (٣٦٩٥٩) عن ابن عباس بلفظ: كل نفس عليها حفظة من الملائكة، ورواه بلفظ المصنف برقم (٣٦٩١٠) عن قتادة.
(٢) انظر "حجة القراءات" لابن زنجلة ص ٧٥٨، "الحجة" للفارسي ٦/ ٣٩٧، "الكشف" لمكي ٢/ ٣٦٩، و"زاد المسير" ٩/ ٨١.
(٣) "معاني القرآن" ٣/ ٢٥٤.