كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٥ - كتاب الوصايا - ٢٢ - باب قول الله تعالى: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح} إلي قوله: {نصيبا مفروضا} [النساء: ٦ - ٧] - ج: 17 - ص: 259

وقوله: {فَلْيَسْتَعْفِفْ} قَالَ زيد بن أسلم وغيره: نسختها: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ اليَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (١٠)} [النساء: {لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء: ٢٩] وهذا ليس تجارة. وقال جماعة: غير منسوخة واختلفوا في معناها، فقالت عائشة ما في الكتاب، وقال عمر: إن غنيت تركت وإذا احتجت أكلت بالمعروف (١).

وقاله ابن عباس (٢)، وفي حديث مرفوع: "كُلْ من مال يتيمك غير مسرف ولا متأثل مالك بماله" (٣) وعندنا يأكل أقل الأمرين من أجره ونفقته وقيل: أجرته.

وفي رد البدل قولان أصحهما: لا. وقيل: نعم، وهو قرض، وهو قول عطاء وجماعات، وروي ذَلِكَ عن عمر وابن عباس، وتأوله الداودي على قول عمر: (إنما) (٤) أنا في هذا المال كولي اليتيم إذا استغنى عفَّ، وإن احتاج أكل ورد (٥). وتأوله الجماعة على أنه لا يرد شيئًا كما سلف.

وقال ابن بطال: {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ} هو للندب، وإن أكل بالمعروف لم يكن عليه حرج (٦).

---

(١) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٦/ ٤٦٣ (٣٢٩٠٤)، والطبرى في "تفسيره" ٣/ ٥٩٧ (٨٥٩٩).
(٢) أخرجه الفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي كما في "الدر المنثور" ٢/ ٢١٦.
(٣) رواه أبو داود (٢٨٧٢)، والنسائي ٦/ ٢٥٦، وابن ماجه (٢٧١٨)، وأحمد ٢/ ٢١٥ - ٢١٦. قال الألباني في "صحيح أبي داود" (٢٥٥٦): إسناده حسن صحيح.
(٤) من (ص).
(٥) سبق تخريجه.
(٦) "شرح ابن بطال" ٨/ ١٨٢.