كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة الزخرف - [٥٢] - ج: 6 - ص: 227

{أَفَلَا تُبْصِرُونَ} عظمتي؟

...

{أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (٥٢)}.

[٥٢] {أَمْ} أي: بل {أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ} ضعيف حقير.

{وَلَا يَكَادُ يُبِينُ} معنى كلامه إشارة إلى العقدة في لسانه التي حدثت بسبب الجمرة.

...

{فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (٥٣)}.

[٥٣] {فَلَوْلَا} فهلَّا {أُلْقِيَ عَلَيْهِ} إن كان صادقًا {أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ} جمع سِوار؛ لأنهم إذا سَوَّدوا رجلًا، ألبسوه أسورة ذهب، وطوقوه طوق ذهب، فقال فرعون: هلَّا ألقى رب موسى عليه من السماء أسورة من ذهب إن كان سيدًا تجب طاعته. قرأ يعقوب، وحفص عن عاصم: (أَسْوِرَةٌ) بإسكان السين من غير ألف بعدها جمع سوار، وقرأ الباقون: بفتح السين وألف بعدها (١)، جمع أسورة، وهي جمع الجمع.

{أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ} متتابعين يشهدون بصدقه.

---

= و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٣٧٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ١١٨).
(١) انظر: "التيسير" للداني (ص: ١٩٧)، و "تفسير البغوي" (٤/ ١٠٢)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٣٦٩)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ١١٩ - ١٢٠).