كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة الزخرف - [٥٤] - ج: 6 - ص: 228

{فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (٥٤)}.

[٥٤] {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ} استعجلهم وطلب خِفَّتهم، وطلب (١) إجابتهم إلى غرضه {فَأَطَاعُوهُ} فيما يريده.

{إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} فلذلك أطاعوا ذلك الفاسق.

...

{فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٥)}.

[٥٥] {فَلَمَّا آسَفُونَا} أغضبونا (٢).

{انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ} في اليم.

...

{فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (٥٦)}.

[٥٦] {فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا} قرأ حمزة، والكسائي: بضم السين واللام، جمع سَليف؛ من سلَفَ؛ أي: تقدم، وقرأ الباقون: بفتحهما (٣)، جمع سالف؛ أي: جعلناهم متقدمين؛ ليتعظ بهم الآخرون {وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ} بعدَهم، يتمثلون بحالهم، فلا يُقْدِمون على مثل فعالهم.

---

(١) "وطلب" ساقطة من "ت".
(٢) "أغضبونا" زيادة من "ت".
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٥٨٧)، و"التيسير" للداني (ص: ١٩٧)، و"تفسير البغوي" (٤/ ١٠٣)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ١٢٠).