كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة الإنسان - [١٧] - ج: 7 - ص: 238

بيان لأصل القوارير {قَدَّرُوهَا} نعت لـ (قَوَارِير) {تَقْدِيرًا} أي: تقدرها لهم الغلمان (١)، قدروا الكأس (٢) على قدر رِيِّهم.

...

{وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا (١٧)}.

[١٧] {وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا} اسم عين في الجنة يوجد منها طعم (٣) الزنجبيل.

...

{عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (١٨)}.

[١٨] وتبدل من {كَأْسًا} {عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى} أي: توصف.

{سَلْسَبِيلًا} يعني: سَلِسَة لينة تتسلسل في الحلق.

...

{وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (١٩)}.

[١٩] {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} دائمون {إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ} لحسنهم وانشغالهم (٤) بالخدمة {لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا} من سلكه على البساط واللؤلؤ إذا نُثر من الخيط على البساط، كان أحسنَ منه منظومًا.

---

= القراءات القرآنية" (٨/ ٢٢ - ٢٣).
(١) في "ت": "قدرها لهم السقاة".
(٢) "الكأس" زيادة من "ت".
(٣) "طعم" زيادة من "ت".
(٤) في "ت": "وانتشارهم في".