كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة فصلت - [٢٩] - ج: 6 - ص: 155

القراء في الهمزتين من {جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ} كاختلافهم فيهما من قوله: {قَالَتْ يَاأَيُّهَا الْمَلأُ} في سورة النمل [الآية: ٣٢] {لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ} الإقامة.

{جَزَاءً} مصدر أو حال {بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ} ينكرون الحق.

* * *

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (٢٩)}.

[٢٩] {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} وهم في النّار: {رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} يعنون: إبليس، وقابيل بن آدم الّذي قتل أخاه؛ لأنّهما سنا الكفر والمعصية. قرأ ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم، والسوسي عن أبي عمرو: (أَرْنَا) بإسكان الراء، وروي عن الدوري: اختلاس كسرتها، وقرأ الباقون: بكسر (١) الراء، وكلها لغات بمعنى الرؤية (٢)، وقرأ ابن كثير: (الَّذَيْنِّ) بتشديد النون والمد وتمكين الياء لالتقاء الساكنين، والباقون: بالتخفيف (٣).

{نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا} في النّار {لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ} فيها جزاء إضلالهم إيانا.

---

(١) في "ت": "بإسكان"، وهو خطأ.
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٥٧٦)، و"التيسير" للداني (ص: ١٩٣)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٢٢)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ٧١).
(٣) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٣٨١)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ٧٢).