كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة البقرة - [١٨٣] - ج: 1 - ص: 252

الواو وتخفيف الصاد؛ لقوله تعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} (١) [النساء: ١١].

{جَنَفًا} أي: عُدولًا عن الحقِّ، وأصلُه: الميل.

{أَوْ إِثْمًا} ظلمًا.

{فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ} أي: بين الموصَى لهم.

{فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} أي: على الحاضر أو وليِّ أمورِ المسلمينَ أن يأمرَ الموصِيَ بالعدل بينَ الموصَى لهم، أو يصلحَ بعدَ موتهِ بينَ ورثتِهِ وبينَ الموصَى له، ويردَّ الوصيةَ إلى العدلِ والحقِّ.

{إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وعدٌ للمصلح.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣)}. [١٨٣] {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ} أي: فُرِضَ.

{عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} وأصلُه في اللغة: الإمساكُ، وفي الشرعِ: إمساكٌ عن أشياءَ مخصوصةٍ بنيَّةٍ في زمنٍ معيَّنٍ من شخصٍ مخصوصٍ. ثم بَيَّنَ أن

---

(١) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (١/ ٢٣٤)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: ١٢٤)، و "السبعة" لابن مجاهد (ص: ١٧٦)، و "الكشف" لمكي (١/ ٢٨٢)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: ١٤٧)، و "تفسير البغوي" (١/ ١٤٩)، و "التيسير" للداني (ص: ٧٩)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٢٦)، و "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ١٥٤)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ١٤٠).