كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة البقرة - [١٤٨] - ج: 1 - ص: 222

[١٤٨] {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ} أي: لكلِّ أهلِ (١) مِلَّة (٢) قبلة، والوِجْهَةُ: اسمٌ للمتوجَّه إليه.

{هُوَ مُوَلِّيهَا} قرأ ابن عامر: (مُوَلَّاهَا) بفتح اللام وألف بعدها؛ أي: المستقبِلُ مصروفٌ إليها، والباقون: بكسر اللام وياء بعدها على معنى مستقبِلُها (٣).

{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} بادِرُوا بالطاعات.

{أَيْنَ مَا تَكُونُوا} أنتم وأعداؤكم.

{يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا} يومَ القيامة، فيجزيكم بأعمالِكم.

{إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

{وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (١٤٩)}.

[١٤٩] {وَمِنْ حَيْثُ} أي: أيَّ مكانٍ.

[{خَرَجْتَ} لسفرٍ.

{فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ} نحوَ.

---

(١) في "ت": "أهله".
(٢) "ملة": ساقطة من "ت".
(٣) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: ١١٧)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: ١٧١)، و"الحجة، لابن خالويه، و"الكشف" لمكي (١/ ٢٦٧)، و"تفسير البغوي" (١/ ١٢٠)، و"التيسير" للداني (ص: ٧٧)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٢٣)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ١٢٦).