كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة البقرة - [١٨١] - ج: 1 - ص: 251

{حَقًّا} نصبٌ على المصدَر؛ أي: جَعَلَ الوصيةَ حقًّا.

{عَلَى الْمُتَّقِينَ} الله.

{فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٨١)}.

[١٨١] {فَمَنْ} شرطٌ مبتدأ.

{بَدَّلَهُ} غَيَّرَ الإيصاءَ.

{بَعْدَ مَا سَمِعَهُ} أي: قولَ الموصي، والجوابُ:

{فَإِنَّمَا إِثْمُهُ} أي: حرجُ الإيصاءِ المبدَّلِ.

{عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} والميتُ بريءٌ منه ثم تهدَّدَ المبدِّلَ بقوله:

{إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} لِما وَصَّى به الموصي.

{عَلِيمٌ} بتبديل المبدِّلِ.

{فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨٢)}.

[١٨٢] {فَمَنْ خَافَ} أي: علم.

{مِنْ مُوصٍ} قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وأبو بكرٍ عن عاصمٍ، ويعقوبُ، وخلفٌ: (مُوَصٍّ) بفتح الواو وتشديد الصاد؛ لقوله تعالى: {مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا} [الشورى: ١٣]، {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ} [الأحقاف: ١٥]، وقرأ الباقون: بسكون