كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة الأنعام - [١٦١] - ج: 2 - ص: 493

حسناتٌ عشرٌ أمثالُها، وقرأ الباقون: بغير تنوين، وخفضِ (أَمْثَالِهَا) على الإضافة، وحذفتِ الهاءُ من (عَشْر) لتأنيثِ الأمثالِ في المعنى؛ لأن مثلَ الحسنةِ حسنةٌ (١).

{وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} بنقصِ الثوابِ، وزيادةِ العقابِ.

...

{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٦١)}.

[١٦١] {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} بالوحْيِ والإرشادِ. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ: (هَدَانِي) بالإمالة (٢)، وقرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وأبو عمرٍو: (رَبِّيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها (٣).

{دِينًا قِيَمًا} منصوبًا بِمُضْمَرٍ؛ أي: عَرَّفَني دينًا. قرأ الكوفيون، وابنُ عامرٍ: بكسر القافِ وفتحِ الياء خفيفة، والباقون: بفتح القافِ وكسر الياءِ مشددةً، ومعناهما: المستقيم (٤).

---

(١) انظر: "تفسير البغوي" (٢/ ٨٥)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٦٦ - ٢٦٧)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٢٢٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٣٣٨).
(٢) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: ٢٢٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٣٣٩).
(٣) كما تقدم. وانظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٢٧٦)، و"التيسير" للداني (ص: ١٠٨)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٣٣٩).
(٤) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٢٧٤)، و"التيسير" للداني (ص: ١٠٨)، =