كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة الأنعام - [١١٥] - ج: 2 - ص: 454

{وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ} يعني: علماءَ اليهودِ والنصارى الذين آتيناهم التوراةَ والإنجيلَ.

{يَعْلَمُونَ أَنَّهُ} يعني: القرآن.

{مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ} قرأ ابنُ عامرٍ، وحفصٌ عن عاصم: (مُنَزَّلٌ) بالتشديد مبالغة؛ لأنه نزلَ نجومًا متفرقةً، وقرأ الباقون: بالتخفيف، من الإنزال؛ لأنه نزلَ مرة واحدة إلى بيتِ العزة (١)، والمعنى: العالمون يعلمون أن القرآن منزلٌ من ربِّكَ.

{بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} الشاكِّينَ في أنهم يعلمون ذلك.

...

{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥)}.

[١١٥] {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ} بالوعدِ والوعيدِ. قرأ الكوفيون، ويعقوبُ: (كَلِمَةُ) على التوحيد، والباقون: (كَلِمَاتُ) بالجمع (٢).

{صِدْقًا وَعَدْلًا} فيما وعدَ، وعدلًا فيما حكمَ.

{لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ} لا رادَّ لقضائِه، ولا مُغَيِّرَ لحكمِه.

{وَهُوَ السَّمِيعُ} لما يقولون.

{الْعَلِيمُ} بما يُضمرون.

---

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٢٦٦)، و"التيسير" للداني (ص: ١٠٦)، و"تفسير البغوي" (٢/ ٧٥)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٣١٣).
(٢) المصادر السابقة عدا "السبعة" لابن مجاهد.