كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة الطور - [٢٠] - ج: 6 - ص: 420

على الله التنعيم إيجابًا، لكنه قد جعلها أمارة على من سبق في علمه تنعيمه، وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الأعمال.

* * *

{مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٢٠)}.

[٢٠] {مُتَّكِئِينَ} نصب على الحال. قرأ أبو جعمر: (مُتَّكِينَ) بإسكان الياء بغير همز، والباقون: بالهمز (١) {عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ} صُفَّ بعضُها إلى بعض.

{وَزَوَّجْنَاهُمْ} قَرنَّاهم، وليس في الجنة تزويج كالدنيا {بِحُورٍ} جمع حوراء، وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها.

{عِينٍ} جمع عيناء، وهي الكبيرة العينين مع جمالها.

* * *

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (٢١)}.

[٢١] {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ} قرأ أبو عمرو: (وَأَتْبَعْناهُمْ) بقطع الألف وفتحها وإسكان التاء والعين ونون وألف بعدها، والباقون: (وَاتَّبَعَتْهُمْ) بوصل الألف وتشديد التاء وفتح العين وتاء ساكنة بعدها (٢).

---

(١) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (١/ ٣٩٧)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ٢٥٥).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦١٢)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٠٣)، و"تفسير البغوي" (٤/ ٢٣٩)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ٢٥٦).