{بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (٤٦)}.
[٤٦] {بَيْضَاءَ} أي: اللون {لَذَّةٍ} عذبة طيبة {لِلشَّارِبِينَ} قرأ ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه: (لِلشَّارِبِينَ) بالإمالة (١).
...
{لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (٤٧)}.
[٤٧] {لَا فِيهَا غَوْلٌ} أي: لا تُذهب عقولهم {وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ} قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بكسر الزاي؛ أي: لا تفنى خمورهم، وقرأ الباقون: بالفتح (٢)؛ أي: لا تزال عقولهم.
{وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (٤٨)}.
[٤٨] {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} لا ينظرن إلى غير أزواجهن؛ لحسنهم عندهن {عِينٌ} حِسان الأعين.
{كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩)}.
[٤٩] {كَأَنَّهُنَّ} أي: القاصرات {بَيْضٌ} للنعام.
{مَكْنُونٌ} مصون يستره النعام بريشه، فلا يصل إليه غبار.
(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٥٤٧)، و"التيسير" للداني (ص: ١٨٦)، و"تفسير البغوي" (٣/ ٦٥٩)، و"معجم القراءات القرآنية" (٥/ ٢٣٥).(٢) المصادر السابقة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute