كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة النازعات - [١٩] - ج: 7 - ص: 274

وابن كثير، ويعقوب: بتشديد الزاي، والباقون: بتخفيفها (١)، ومعناهما التطهُّرُ من النقائص، والتلبُّسُ بالفضائل.

* * *

{وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (١٩)}.

[١٩] ثم أمر موسى بأن يفسر له التزكي الذي دعاه إليه بقوله: {وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ} أي: أدلك على معرفته بالبرهان.

{فَتَخْشَى} الله تعالى، والعلم تابع للهدى، والخشية تابعة للعلم {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: ٢٨].

* * *

{فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى (٢٠)}.

[٢٠] {فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى} قلبَ العصا حيةً، واليد بيضاءَ (٢)، ووُحِّدَتا؛ لأنهما في حكم آية واحدة.

* * *

{فَكَذَّبَ وَعَصَى (٢١)}.

[٢١] {فَكَذَّبَ} أنها (٣) من الله {وَعَصَى} ربَّه بعد ظهور الآية.

* * *

---

(١) انظر: "التيسير" للداني (ص: ٢١٩)، و"تفسير البغوي" (٤/ ٥٤٩)، و "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٤٣٢)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ٥٨ - ٥٩).
(٢) في "ت": "البيضاء".
(٣) في "ت": "بأنها".