كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة العلق - [١١] - ج: 7 - ص: 402

{أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (١١)}.

[١١] {أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ} المصلي {عَلَى الْهُدَى}.

...

{أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (١٢)}.

[١٢] {أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى}.

...

{أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٣)}.

[١٣] وجواب الشرط الأول محذوف؛ لدلالة جواب الشرط الثاني عليه في {أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ} الناهي عن الصلاة.

{وَتَوَلَّى} عن الإيمان. قرأ نافع، وأبو جعفر: (أَرَأَيْتَ) بتسهيل الهمزة التي بعد الراء، وعن ورش: إبدالها ألفًا، والكسائي: يسقطها أصلًا (١).

...

{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (١٤)}.

[١٤] وجواب الشرط الثاني: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} فعلَه، فيجازيه به. أمال رؤوس الآي من قوله (لَيَطْغَى) إلى قوله (يَرَى): ورش، وأبو عمرو بخلاف عنهما، وافقهما على الإمالة: حمزة، والكسائي، وخلف، وفتحها الباقون (٢).

---

(١) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٤٤٢)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ١٩٧).
(٢) انظر: "التيسير" للداني (ص: ٢٢٤)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: =