كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة ص - [٤٧] - ج: 6 - ص: 37

{وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (٤٧)}.

[٤٧] {وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ} المختارين، جمع مصطفى.

{الْأَخْيَارِ} جمع خَيِّر.

{وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ (٤٨)}.

[٤٨] {وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ} هو ابن إبراهيم عليهما السلام.

{وَالْيَسَعَ} هو ابن أخطوب بن العجوز [استخلفه إلياس على بني إسرائيل، ثم استنبئ، وتقدم ذكره في سورة الأنعام، وكان هو وإلياس قبل زكريا عليهم السلام] (١). قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: (وَاللَّيْسَعَ) بتشديد اللام وإسكان الياء، والباقون: بإسكان اللام مخففة وفتح الياء (٢)، وهما لغتان، فمن قرأ بلامين، فأصل الاسم لَيْسَع، ثم أدخلت الألف واللام [للتعريف، ومن قرأ بلام واحدة، فالاسم يَسَعُ، ودخلت الألف واللام] (٣) زائدتين؛ كزيادتهما في نحو الخمسة عشر.

{وَذَا الْكِفْلِ} تقدم ذكره (٤) في سورة الأنبياء.

---

= و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٣٦١)، و"معجم القراءات القرآنية" (٥/ ٢٦٩).
(١) ما بين معكوفتين زيادة من "ت".
(٢) انظر: "التيسير" للداني (ص: ١٠٤)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٣٧٣)، و"معجم القراءات القرآنية" (٥/ ٢٧٠).
(٣) ما بين معكوفتين سقط من "ت".
(٤) في "ت": "تفسيره".