كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

تتمة سورة الأعراف - [١١١] - ج: 3 - ص: 13

{قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (١١١)}.

[١١١] {قَالُوا} يعني: الملأُ.

{أَرْجِهْ وَأَخَاهُ} المعنى: اتركِ التعرُّضَ له بالقتلِ. قرأ ابنُ كثيرٍ، وهشامٌ عنِ ابنِ عامرٍ: (أَرْجِئهُو) بالهمزِ وضمِّ الهاء ووصلِها بواو، وابنُ ذكوانَ عن ابنِ عامرٍ: بالهمزِ وبكسرِ الهاءِ، ولا يصلُها بياء، وأبو عمرٍو، ويعقوبُ: بالهمزِ والضمِّ من غيرِ صلة، والباقون: بغير همزٍ، ثمّ نافعٌ بروايةِ ورشٍ، والكسائيُّ، وخلفٌ يُشبعونَ الهاءَ كَسْرًا، ويُسكنها عاصمٌ، وحمزةُ، ويختلِسُها أبو جعفرٍ، وقالونُ (١)، وكذلك اختلافُهم في حرفِ الشعراءِ.

{وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ} هي مدائنُ بالصعيدِ من نواحي مصرَ.

{حَاشِرِينَ} جامعينَ.

...

{يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (١١٢)}.

[١١٢] {يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ} قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ (سَحَّارٍ) على وزنِ فَعّال مبالغةً، وأمال فتحةَ الحاءِ الدوريُّ عن الكسائيِّ، والسحارُ: هو العالِمُ المعلمُ السحر. وقرأ الباقون: (سَاحِر) على وزنِ فاعِل (٢)، والساحرُ: من يعلمُ ولا يعلِّمُهُ.

---

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٢٨٧ - ٢٨٨)، و"التيسير" للداني (ص: ١١١)، و"تفسير البغوي" (٢/ ١٣٥)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: ٢٢٦ - ٢٢٧)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٢٢٧ - ٢٨٨)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٣٨٦ - ٣٨٧).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٢٨٩)، و"التيسير" للداني (ص: ١١٢)، =