ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي، فالصحابة بالنسبة إليهم قليل، وهذا قول حسن صحيح للمناظرة، المعنى: جماعة من المتقدمين والمتأخرين.
...
{عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥)}.
[١٥] {عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ} منسوجة بالذهب مشتبكة بالدرِّ والياقوت.
{مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (١٦)}.
[١٦] {مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ} حالان من الضمير في (عَلَى). قرأ أبو جعفر: (مُتَّكِينَ) بإسكان الياء بغير همز، والباقون: بالهمز (١).
{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧)}.
[١٧] {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ} للخدمة {وِلْدَانٌ} غلمان {مُخَلَّدُونَ} مبقَون معهم.
{بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨)}.
[١٨] {بِأَكْوَابٍ} الكوب: إناء لا عروة ولا خرطوم له {وَأَبَارِيقَ} هي آنية لها ذلك {وَكَأْسٍ} يشربونها من خمر جارية {مِنْ مَعِينٍ} منبع لا ينقطع أبدًا.
{لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (١٩)}.
[١٩] {لَا يُصَدَّعُونَ} لا يفرَّقون {عَنْهَا} بسكر ولا غيره كخمر الدنيا.
(١) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٤٠٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٧/ ٥٦).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.