كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة التكاثر - [٣] - ج: 7 - ص: 426

{كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣)}.

[٣] {كَلَّا} زجرًا؛ أي: ليس الأمر بالتكاثر {سَوْفَ تَعْلَمُونَ} عاقبةَ تفاخركم إذا حل بكم الموت.

* * *

{ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤)}.

[٤] {ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} كَرَّرَ الوعيدَ ثانيًا (١) تأكيدًا.

* * *

{كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (٥)}.

[٥] {كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ} الأمرِ {الْيَقِينِ} وجواب (لَو) محذوف، تقديره: لو تعلمون ماذا يُفعل بكم يوم القيامة علمَ يقين لا شك فيه، لشغلكم عن التفاخر والتكاثر.

* * *

{لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (٦)}.

[٦] {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} القسمُ مضمر فيه، معناه: والله لَتَرَوُنَّ. قرأ ابن عامر، والكسائي: (لَتُرَوُنَّ) بضم التاء مجهولًا من أَريتُه الشيء (٢). وقرأ الباقون: بفتح التاء (٣)، وهي الأرجح؛ أي: ترونها بأبصاركم عن بعيد (٤).

---

(١) "ثانيًا" ساقطة من "ت".
(٢) "الشيء" ساقطة من "ت".
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦٩٥)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٢٥)، و"تفسير البغوي" (٤/ ٦٧٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ٢٢٥).
(٤) "عن بعيد" زيادة من "ت".