نافع، وأبو جعفر: (أَنَا إِلَّا) بالمد حيث وقع؛ بخلاف عن الأول (١).
...
{قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَانُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (١١٦)}.
[١١٦] {قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَانُوحُ} عما تقول.
{لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ} أي: المقتولين.
{قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (١١٧)}.
[١١٧] {قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ} قرأ يعقوب: (كَذَّبُونِي) بإثبات الياء، والباقون: بحذفها (٢).
{فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١١٨)}.
[١١٨] {فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا} فاحكم بيني وبينهم حكمًا.
{وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} من قصدهم. قرأ ورش، وحفص: (مَعِيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها (٣).
(١) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٣٣٣)، و"معجم القراءات القرآنية" (٤/ ٣٢٠).(٢) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٣٣٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٤/ ٣٢١).(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٤٧٤)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٣٣٣)، و "معجم القراءات القرآنية" (٤/ ٣٢١).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute