كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة آل عمران - [١٤] - ج: 1 - ص: 425

{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤)}.

[١٤] {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ} جمع شهوة، وأصل الشهوة: نزوع النفس إلى ما تريده.

{مِنَ النِّسَاءِ} بدأ بهنَّ؛ لأنهنَّ حَبائلُ الشيطانِ.

{وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ} جمعُ القنطار (١)، وهو المالُ الكثيرُ، وسُمِّيَ قِنْطارًا مِنَ الإحْكامِ، يقال: قَنْطَرْتُ الشيءَ: إذا أَحْكَمْتُهُ، ومنهُ سُمِّيت القَنْطَرَةُ.

{الْمُقَنْطَرَةِ} المضعَّفةُ.

{مِنَ الذَّهَبِ} سمي ذهبًا؛ لأنه يذهبُ ولا يبقى.

{وَالْفِضَّةِ} لأنها تنفضُّ؛ أي: تتفرَّقُ.

{وَالْخَيْل} من الخُيَلاءِ، لا واحد له من لفظه، وواحدُها فَرَسٌ.

{الْمُسَوَّمَةِ} المعلَّمةِ، والسِّيما: العلامةُ.

{وَالْأَنْعَامِ} جمعُ النَّعَم؛ أي: الإبلِ والبقرِ والغنمِ.

{وَالْحَرْثِ} الزرعِ.

{ذَلِكَ} أي: المذكورُ.

{مَتَاعُ} يتمتع به يسيرًا في.

{الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ثم يزولُ.

---

(١) في "ن": "القناطر".