كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الموصول - الشاهد الحادي والثلاثون بعد المائة - ج: 1 - ص: 446

تولي قبل نأي دار جمانا … وصلينا كما زعمت تلانا

أي: الآن، وقد روى الأعلم هذا البيت هكذا (١).

تعزيت عن ذكرى سمية حقبة … فبح عنك منها بالذي أنت بائح (٢)

ثم قال: الحقبة يعني: السنة (٣)، قوله: "فبح عنك منها" أي: أخبر عن نفسك ما كنت تكتمه من حبها والاشتياق إليها.

٤ - قوله: "أعذرت" أي: بالغت، يقال؛ أعذر في الأمر إذا بالغ فيه، وعذر إذا قصر، و "غيب الصدر": ما ينطوي عليه ويستره.

٥ - و "النواجذ": آخر الأضراس، و "الكالح": العابس الذي تقلصت شفتاه حتى بدت أضراسه.

٦ - و "المكافحة": المواجهة والمقابلة في الحرب.

٧ - و"الكمي": الشجاع، "والمدجج": الداخل في السلاح، و "الأعوجي": الفرس المنسوب إلى أعوج؛ فحل قديم، و "مسامح" أي: سخي بالطعان سمح به، وهو صفة للمدجج.

٨ - قوله: "أو يذعر السرح" أي: يفزعها عند الغارة عليها، والصياح لها، و "السرح": الإبل الراعية.

٩ - قوله: "بالجفار" بكسر الجيم وتخفيف الفاء (٤)، وهو ماء لبني ضبة، قوله: "تضعضعوا" أي: تفرقوا، و "المسالح": المراصد من الخيل، مثل مسالح الطرق، وهي المواضع [التي] (٥) يكون فيها أهل السلاح يحمون الطريق.

---

= حسبك تلان، فزاد التاء … جميع هذا يحكم على التاء فيه بالزيادة، ولا يحتاج في ذلك إلى دليل لوضوح كونها زائدة". ينظر الممتع (١/ ٢٧٢ - ٢٧٤).
(١) روايته عند الأعلم الشنتمري:
تعزيت عن ذكرى سهية حقبة … فبح عنك منها بالذي أنت بائح
ينظر شعر عنترة ضمن أشعار الستة الجاهليين للأعلم (٢/ ١٥٩).
(٢) روايته في (أ) هكذا:
تعزيت عن ذكر سمية ........ … ............................
(٣) لم أعثر عليه في أشعار الستة الجاهليين: "أشعار عنترة" (٢/ ١٥٩).
(٤) في (ب): الراء.
(٥) ما بين المعقوفين سقط في: (أ).