كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد أسماء الأفعال والأصوات - الشاهد الثامن والتسعون بعد التسعمائة - ج: 4 - ص: 1786

قوله: "بالحوب" يتعلق برعت وفيه حذف، وتقديره: بقولك: حوب حوب.

والاستشهاد فيه.

حيث يجوز فيه الإعراب والبناء، وذلك لأنه وقع موقع المتمكن؛ فيجوز أن يعرب بالكسر، ويجوز أن يبنى على الفتح. فافهم (١).

الشاهد الثامن والتسعون بعد التسعمائة (٢)، (٣)

وَا بأبي أنتِ وفُوكِ الأشنبُ … ...........................

أقول: قائله راجز من رجاز تيم، وتمامه (٤):

كأنَّمَا ذُرَّ عَلَيْهِ الزَّرْنَبُ

أوْ زَنْجَبِيلٌ وهو عِندِي أطْيَبُ

قوله: "وفوك" أي: فمك، و "الأشنب" [أفعل من الشنب] (٥) بفتح الشين المعجمة والنون وفي آخره باء موحدة، وهو حدة الأسنان، ويقال: برد وعذوبة، يقال: امرأة شنباء بينة الشنب.

قوله: "ذر" بالذال المعجمة؛ من ذررت الحب ونحوه، و "الزرنب" بفتح الزاي المعجمة وسكون الراء وفتح النون على وزن فعلل؛ ضرب من النبت طيب الرائحة.

الإعراب:

قوله: "وا بأبي" وفي رواية الجوهري: يا بأبي (٦) ولا استشهاد فيه على هذه الرواية، وكلمة: "وا" للتعجب، و "أنت": مبتدأ، و "بأبي": مقدمًا خبره، تقديره: أنت مفداة بأبي، قوله: "وفوك": كلام إضافي مبتدأ، و "الأشنب": صفته، وقوله: "كأنما ذر عليه الزرنب": خبره.

"وذر": على صيغة المجهول، "والزرنب": مفعول ناب عن الفاعل، قوله: "أو زنجبيل": عطف على الزرنب، [قوله]: ["وهو"] (٧) مبتدأ، و "أطيب": خبره، والجملة حال.

---

(١) ينظر شرح المفصل لابن يعيش (٤/ ٧٥) وما بعدها إلى (٨٤)، واسم الفعل في كلام العرب والقرآن الكريم (٣٠٢) د. السيد محمد عبد المقصود درويش، ط. مطبعة الأمانة، أولى (١٩٨٦ م).
(٢) توضيح المقاصد (٤/ ٧٩)، وأوضح المسالك (٤/ ٧٨).
(٣) بيت من الرجز المشطور لقائل من تيم، وانظره في الجنى الداني (٤٩٨)، والتصريح (٢/ ١٩٧)، والمغني (٣٦٩)، والهمع (٢/ ١٠٦)، وشرح شواهد المغني (٧٨٦)، والدرر (٤/ ٣٠٥).
(٤) ينظر شرح شواهد المغني (٧٨٦).
(٥) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٦) الصحاح مادة: "زرنب".
(٧) ما بين المعقوفين سقط في (أ).