كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد النكرة والمعرفة - الشاهد السابع والستون - ج: 1 - ص: 319

والبهجة، والآخر هو الضمير الذي بعدهما يرجع إلى الوجه، والفاعل وهو قوله: "قفو أكرم والد"، وقوله: "قفو" مضاف إلى أكرم، وأكرم مضاف إلى والد، وأصل والد: والدين بكسر الدال؛ جمع والد، حذف منه بعض الكلمة، ومثله [كثير] (١) في الأشعار.

فإن قلتَ: ما موقع هذه الجملة؟

قلتُ: الرفع؛ لأنها صفة لقوله: بسط وبهجة.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "أنالهماه" وكان القياس أن يقال: أنالهما إياه بالانفصال، فجاء متصلًا، قيل: إن الاتصال ها هنا أحسن؛ لأن العامل فعل وهو قوله: "أنال" بخلاف البيت السابق؛ فإن الانفصال فيه أحسن؛ لأن العامل هناك اسم وهو (٢) قوله: "الضغم" والفعل أجمل للوصل من الاسم (٣).

الشاهد السابع والستون (٤) , (٥)

.......................... … إذ ذهَبَ القَوْمُ الكِرَامُ لَيسِي

أقول: قائله هو رؤبة بن العجاج، وصدره:

عَدَدْتُ قَوْمِي كَعَدِيدِ الطَّيْسِ … ................................

وهو من الرجز المسدس، وفيه الطي والخبن والقطع.

قوله: "عددت": من العد والإحصاء، والعديد -بفتح العين وكسر الدال؛ الاسم مثل العدد، يقال: هم عديد الحصى والثرى في الكثرة، و "الطيس" بفتح الطاء المهملة وسكون الياء المثناه من تحت وفي آخره سين مهملة؛ وهو الرمل الكثير، وكذلك يقال للماء الكثير: الطس، ويقال: الطيسل بزيادة اللام، قال الشاعر يصف حميرًا (٦):

---

(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) في (ب): لأن العامل هنا اسم وهو قوله: "الضغم هناك اسم وهو قوله: .... ".
(٣) ينظر فرائد القلائد (٣٥)، وتوضيح المقاصد (١/ ١٥٠).
(٤) غير موجود في ابن الناظم في بابه، وقد نسبه في (ب): إلى ظقه. وتوضيح المقاصد (١/ ١٥٢)، وأوضح المسالك (١/ ٧٨)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٠٩).
(٥) البيت من بحر الرجز لرؤبة بن العجاج، في ديرانه (١٧٥)، وقبله:
عددت قومي كعديد الطيس … .............................
ينظر ابن الناظم (٢٥)، وشرح ابن عقيل على الألفية (١/ ٥٩) ط "صبيح"، وشرح الأشموني (١/ ٥٥)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٦٤)، وابن يعيش (٣/ ١٠٨)، والخزانة رقم (٣٩٢).
(٦) البيت من بحر الرجز، غير معروف قائله، وهو في اللسان مادة: "طيس" وجاء البيت لبيان معنى كلمة.