كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد "أما ولولا ولوما" - ج: 4 - ص: 1975

[شواهد "أما ولولا ولوما"]

الشاهد الخامس والخمسون بعد المائة والألف (١)، (٢)

فأَمَّا القِتَالُ لا قِتَال لديكُمُ … ولكِنَّ سيرًا في عِرَاضِ المَوَاكِبِ

أقول: قائله قديم في الجاهلية هجا به بني أسد بن أبي العيص حتى قال بعضهم: إنه قيل قبل الإسلام بخمسمائة سنة، وقد مر الكلام فيه مستوفى في شواهد الابتداء (٣).

الاستشهاد فيه هاهنا:

في ذكر حذف الفاء من الجملة الواقعة جوابًا لأما وهو قوله: "لا قتال لديكم"، وكان القياس أن يقال: فلا قتال لكنه حذفها للضرورة (٤).

---

(١) ابن الناظم (٢٧٩)، وتوضيح المقاصد (٤/ ٢٨٦)، وأوضح المسالك (٤/ ٢١٧)، وشرح ابن عقيل (٤/ ٥٣).
(٢) البيت من بحر الطويل، وقد اختلف في قائله، فقيل للحارث بن خالد المخزومي، وقيل لغيره، وانظره في المقتضب (٢/ ٧١)، وسر الصناعة (٢٦٧)، والأشموني (١/ ١٩٦)، (٤/ ٤٥)، والهمع (٢/ ٦٧).
(٣) ينظر الشاهد رقم (١٨٥) من شواهد هذا الكتاب.
(٤) هذا البيت شاهد على حذف الفاء في جواب أما، وفيه يقول ابن مالك: "أما" حرف قام مقام أداة الشرط والفعل الذي يليها، ولذلك يقدرها النحويون بمهما يكن من شيء، وحق المتصل بالمتصل بها أن تصحبه الفاء … ولا تحذف هذه الفاء غالبًا إلا في شعر، أو في قول أغنى عنه مقوله … ومن حذفها في الشعر قول الشاعر (البيت) أرد: فلا قتال لديكم، فحذف الفاء لإقامة الوزن، وقد خولفت القاعدة في هذه الأحاديث -أي التي ذكرها ابن مالك- فعلم بتحقيق عدم التضييق، وإن من خصه بالشعر أو بالصورة المعينة من النثر مقصر في فتواه، عاجز عن نصرة دعواه". شواهد التوضيح والتصحيح (١٣٧، ١٣٨).