كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الموصول - الشاهد الثلاثون بعد المائة - ج: 1 - ص: 442

وهي اسم بدليل دخول التنوين عليه في قولك: معًا، ودخول الجار في حكاية سيبويه: ذهبت (١) من مَعِهِ (٢)، وقرأ بعضهم: ﴿هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ﴾ (٣) [الأنبياء: ٢٤]، وقد تسكن عينه ضرورة؛ لأنه لغة قوم (٤) وذهب النحاس (٥) أنها حينئذ مبنية (٦) وليس كذلك (٧).

قوله: "فهو" مبتدأ، و: "حر" خبره، والجملة خبر المبتدأ الأول كما ذكرناه، والباء في: "بعيشة" تتعلق بقوله: "حر"، وقوله: "ذات سعة" بالجر: صفة للعيشة.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "على المعه" حيث وصل الموصول بالظرف، وهو شاذ على خلاف القياس (٨).

الشاهد الثلاثون بعد المائة (٩)، (١٠)

مِنَ القَوْم الرسُولُ الله منهُم … لَهُم دَانَتْ رقَاب بَنِي مَعَدّ

أقول: أنشده ابن مالك للاحتجاج ولم يعزه إلى قائله.

وهو من الوافر.

قوله: "دَانَتّ" أي: ذلت وخضعت، و "بنو معد": هم بنو قريش وهاشم، -ومعد بفتح

---

(١) في (أ): دخلت.
(٢) الكتاب لسيبويه (١/ ٤٢٠).
(٣) وفي القراءة المذكورة قال مكي: "قرأ يحيى بن يعمر الآية بالتنوين على تقدير حذف تقديره: هذا ذكر من معي وذكر من قبلي". ينظر مشكل إعراب القرآن (٤٧٨)، وشواذ القرآن (٩١)، والمحتسب (٢/ ٦١).
(٤) قال ابن هشام: "وتسكين عينه لغة غنم وربيعة لا ضرورة" المغني (٣٣٣)، ومن شواهده قوله:
فريشي منكم وهواي معكم … وإن كانت زيارتكم لماما
(٥) النحاس: هو أبو جعفر أحمد بن محمد المصري تلقى عن الأخفش الصغير والزجاج ونفطويه وابن الأنباري وغيرهم، وله من التصانيف: المقنع في اختلاف البصريين والكوفيين، والتفاحة، والكافي وغيرها، توفي سنة (٣٣٨ هـ)، نشأة النحو (١٤٣، ١٤٤) وطبقات النحويين (٢٢٠، ٢٢١)، ووفيات الأعيان (١/ ٣١ - ٣٣).
(٦) ينظر إعراب القرآن للنحاس (٣/ ٦٨).
(٧) اعتراض من العيني على النحاس، وهو بهذا موافق لابن هشام حيث يقول: "وقول النحاس إنها حرف بالإجماع مردود" المغني (٣٣٣).
(٨) قال ابن هشام: "وربما وصلت بظرف أو جملة اسمية أو فعلية فعلها مضارع … وذلك دليل على أنها ليست حرف تعريف، فالأول كقوله ( … البيت) .... ثم قال: والجميع خاص بالشعر خلافا للأخفش". ينظر المغني (٤٩).
(٩) توضيح المقاصد (١/ ٢٤٠)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٥٨).
(١٠) البيت من بحر الوافر، لقائل مجهول، وهو في شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٢٠٢)، والدرر (١/ ٦١)، والخزانة (هارون): (١/ ٣٣)، وعجزه مختلف وروايته:
بل القوم الرسول الله فيهم … هم أهل الحكومة من قصي