كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد عوامل الجزم - الشاهد السابع عشر بعد المائة والألف - ج: 4 - ص: 1923

أخذها من أبي عويمر بن مالك، فكان أبو عويمر قبل ذلك يرسل إليها أَبا ذؤيب، فكان أبو ذؤيب يرسل إليها خالدًا، فلما كبر أبو ذؤيب أخذها خالد، فقال أبو ذؤيب: ما حمل البختي إلى آخر القصيدة.

الإعراب:

قوله: "فقلت": جملة من الفعل والفاعل، وقوله: "تحمل": مقول القول وهو خطاب للبختي المذكور في أول القصيدة، قوله: "فوق" نصب على الظرف.

قوله: "إنها" أي: لأنها؛ أي: لأن القرية، وقد ذكرت في البيت الذي قبله، والضمير اسم إن، وقوله: "مطبعة": خبرها، قوله: "من" شرطية، و"يأتها": جملة وقعت فعل الشرط، وقوله: "لا يضيرها": جملة وقعت جواب الشرط.

والاستشهاد فيه:

حيث جاء مرفوعًا وهو جواب الشرط، وقد ذكرنا تحقيقه في البيت السابق (١).

الشاهد السابع عشر بعد المائة والألف (٢)، (٣)

مَن يَفْعَلِ الحَسَنَاتِ الله يَشْكُرُهَا … والشرُّ بِالشَّرِّ عند الله مثلانِ

أقول: قائله هو عبد الرَّحْمَن بن حسان بن ثابت ﵄، وهو من البسيط. المعنى ظاهر.

الإعراب:

قوله: "من" شرطية، و"يفعل": جملة من الفعل والفاعل وهو الضمير المستتر فيه الراجع إلى من وقعت فعل الشرط، و"الحسنات": مفعول يفعل، وقوله: "الله": مبتدأ، و"يشكرها": خبره، والجملة جواب الشرط، قوله: "والشر": مبتدأ، والباء في "بالشر" للمقابلة، كما في

---

(١) ينظر الشاهد رقم (١١١٤).
(٢) ابن الناظم (٢٧)، وتوضيح المقاصد (٤/ ٢٥١)، وأوضح المسالك (٤/ ١٩٤).
(٣) البيت من بحر البسيط، نسب لعبد الرَّحْمَن بن حسان ولحسان، ولكعب بن مالك، وهي في ديوان كعب (٢٨٨)، وفي ديوان عبد الرَّحْمَن بن حسان (٦١)، وهو من شواهد الكتاب (٣/ ٦٥، ١١٤)، والمقتضب (٢/ ٧٢)، وأمالي الزجاجي (٤٣٢)، والمنصف (٣/ ١١٨)، والمحتسب (١/ ٩٣١)، وابن يعيش (٩/ ٢، ٣)، وابن الناظم (٧٠١)، وبعد بيت الشاهد:
إن سلم المرء من قتل ومن مرض … في لذة العيش أبلاه الجديدان
وإنما هذه الدنيا وزينتها … كالزاد لا بد يومًا أنَّه فان