كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الاستغاثة - الشاهد التاسع والخمسون بعد التسعمائة - ج: 4 - ص: 1739

الاستشهاد فيه:

في قوله: "يا يزيدا" حيث يعاقب لام الاستغاثة ألف في آخره فحذفت (١)، واعلم أن المستغاث يجوز استعماله على ثلاثة أوجه:

الأول: أن يكون مجرورًا باللام المفتوحة.

والثاني: أن يكون آخره ألفًا كقولك: يا زيدًا لعمرو، وتريد: يا لزيد لعمرو، ومنه البيت المذكور.

الثالث: أن يكون خاليًا منهما؛ كما في البيت الَّذي يأتي الآن - إن شاء الله تعالى - (٢).

الشاهد التاسع والخمسون بعد التسعمائة (٣)، (٤)

ألا يا قومِ لِلعجَبِ العَجِيبِ … وَلِلْغَفَلاتِ تَعْرِضُ لِلأَرِيبِ

أقول: هذا من الوافر.

و"الأريب" بفتح الهمزة وكسر الراء، وهو العالم بالأمور، وكذلك "الأَرِب" بدون الياء.

الإعراب:

قوله: "ألا يا قوم" ألا حرف تنبيه، ويا حرف نداء، وقوم: منادى مضاف حذف منه ياء المتكلم اكتفاء بدلالة الكسرة عليها، قوله: "للعجب" اللام فيه مكسورة؛ لأنه لام المستغاث من أجله، و"العجيب" بالجر صفته، قوله: "وللغفلات" عطف عليه.

قوله: "تعرض": جملة من الفعل والفاعل وهو الضمير المستتر فيه الَّذي يرجع إلى الغفلات، وقوله: "للأريب": جملة في محل النصب على المفعولية.

الاستشهاد فيه:

أنَّه ترك لام المستغاث والألف جميعًا، وكان القياس أن يقول: ألا يا لَقومي للعجب العجيب، أو يقول: ألا يا قومًا للعجب العجيب. فافهم (٥).

---

(١) ينظر شرح الأشموني (٣/ ١٦٦).
(٢) ينظر شرح الأشموني (٣/ ١٦٥، ١٦٦)، والهمع (١/ ١٨٠)، وتوضيح المقاصد (١٤).
(٣) ابن الناظم (٢٢٨)، وأوضح المسالك (٤/ ٤٧).
(٤) البيت من بحر الوافر، مجهول القائل، ولم يشر إلى ذلك العيني، وهو في التصريح (٢/ ١٨١)، وشرح الأشموني (٣/ ١٦٦).
(٥) ينظر شرح الأشموني (٣/ ١٦٥، ١٦٦)، والهمع (١/ ١٨٠)، والتصريح (٢/ ١٨١).