كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد أسماء الأفعال والأصوات - الشاهد السابع بعد الألف - ج: 4 - ص: 1794

وَلَقَدْ شَفَا نَفْسِي وَأَبْرَأَ سُقْمَهَا … ........................

وهو من قصيدته المشهورة التي أولها (١):

هل غادرَ الشُّعَراءُ من متردّمِ … أمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ؟

قوله: "قيل الفوارس" بكسر القاف؛ بمعنى القول، ويروى -أيضًا- قول الفوارس وهو الأصح.

الإعراب:

قوله: "ولقد شفا" اللام للتأكيد، و "قد" للتحقيق، و "شفا": فعل ماض، و "نفسي": كلام إضافي مفعوله، قوله: "وأبرأ": عطف على قوله شفا، و "سقمها": كلام إضافي مفعوله.

وقوله: "قيل الفوارس": كلام إضافي، وقد تنازع فيه الفعلان شفا وأبرأ، فأعمل الثاني وأضمر في الأول، قوله: "ويك" أصله: ويلك، قوله: "عنتر": منادى مرخم، أصله: يا عنترة، فحذف منه حرف النداء ورخم، وقوله: "أقدم": أمر من قدم يقدم.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "ويك" حيث دخلت على وي كاف الخطاب، استدل به الكسائي على أن ويك محذوفة من: ويلك، والكاف عنده مجرورة بالإضافة، ويريد الشاعر به ويلك، وقال غيره: "وي" كلمة تعجب، والكاف اللاحقة به للمخطاب، والمعنى: أتعجب (٢).

الشاهد السابع بعد الألف (٣)، (٤)

........................ … كذاكَ القولَ إِنّ عليكَ عينَا

أقول: قائله هو جرير بن الخطفي، وصدره:

---

= وابن يعيش (٤/ ٧٧)، والجنى الداني (٣٥٣)، والخزانة (٦/ ٤٠٦)، والمغني (٣٦٩)، وشرح شواهد المغني (٤٨١).
(١) الديوان (١٤٧)، بشرح مجيد طراد، و (١٤٢، ١٥٤)، بشرح: عبد المنعم عبد الرؤوف شلبي، ط. دار الكتب العلمية، أولى (١٩٨٠ م).
(٢) قول الكسائي هذا مذهب ذكره ابن يعيش في قوله: "ذهب الكسائي إلى أن الأصل: ويلك، فحذفت اللام تخفيفًا وهو بعيد وليس عليه دليل" ابن يعيش (٤/ ٧٨) وينظر اسم الفعل في كلام العرب والقرآن الكريم (٣٨٩)، والصبان على شرح الأشموني (٣/ ١٩٩)، وينظر ابن يعيش (٤/ ٧٧) في موضع الكاف.
(٣) توضيح المقاصد (٤/ ٨٢).
(٤) البيت من بحر الوافر من قصيدة يهجو بها جرير الفرزدق والبعيث يقول:
فقد أمسى البعيث سخين عين … وما أمسى الفرزدق قر عينَا =