كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد نوني التوكيد - الشاهد الثامن والعشرون بعد الألف - ج: 4 - ص: 1816

كندة لأنه من كند أباه، أي: عقَّ، وقيل: من كند نعمة الله؛ أي: كَفَرَهَا، والقبيل هو القبيلة.

الإعراب:

قوله: "أفبعد" الهمزة للاستفهام، وبعد: نصب على الظرف، وتقدير الكلام: أتمدحن بعد كندة؟ و: "تمدحن": جملة من الفعل والفاعل، و"قبيلًا": مفعولها.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "تمدحن" حيث دخلت نون التأكيد لوقوع الفعل بعد الاستفهام (١).

الشاهد الثامن والعشرون بعد الألف (٢) , (٣)

............................... … ولا تعبُدِ الشَّيطَانَ واللهَ فاعبُدَا

أقول: قائله هو الأعشى ميمون بن قيس، وأوله (٤):

وإياكَ والمَيْتَاتِ لا تَقْرَبَنَّهَا … ...................................

وهو من قصيدته المشهورة التي أولها هو قوله:

١ - ألَمْ تَغْتَمِضْ عَينَاكَ ليلَةَ أَرْمَدَا … وَعَادَكَ مَا عَادَ السَّلِيمَ المسهّدَا

٢ - وما ذاكَ منْ عِشْقِ النِّسَاءِ وإنَّمَا … تناسَيْتَ بعدَ اليَوْمِ خُلَّةَ مَهْدَدَا

إلى أن قال:

٣ - فإياك والميتات لا تُطْعِمَنَّهَا … ولا تأخذَنْ سَهْمًا حديدًا لتفصِدا

٤ - وذا النُّصُبِ المنصوبَ لا تنسُكَنَّهُ … لِعَافِيَةٍ والله ربك فاعبُدَا

---

(١) قال سيبويه: "ومن مواضعها الأفعال غير الواجبة التي تكون بعد حروف الاستفهام، وذلك لأنك تريد أعلمني إذا استفهمت، وهي أفعال غير واجبة فصارت بمنزلة أفعال الأمر والنهي، فإن شئت أقحمت النون وإن شئت تركت كما فعلت ذلك في الأمر والنهي … وكذلك جميع حروف الاستفهام ....... وقال مقنع: (البيت) فهذه الخفيفة".
ينظر الكتاب (٣/ ٥١٣، ٥١٤).
(٢) أوضح المسالك ومعه مصباح السالك (٤/ ١١٠).
(٣) البيت من بحر الطويل، من قصيدة للأعشى أعدها ليمدح بها رسول الله ﷺ ولكن قريشًا صدته عن ذلك، ومعانيها كلها من القرآن، وانظر الشاهد في الكتاب (٣/ ٥١٠)، والمقتضب (٣/ ١٢)، والإنصاف (٦٥٧)، وابن يعيش (٩/ ٣٩)، والمغني (٣٧٢)، والممتع (١/ ٤٠)، والهمع (٢/ ٧٨)، وتذكرة النحاة (٧٢)، والتصريح (٢/ ٢٠٨)، وشرح شواهد المغني (٥٧٧).
(٤) انظر الديوان (١٣٥ - ١٣٧) شرح محمد حسين، ط. المطبعة النموذجية، نشر مكتبة الآداب، والمكتب الشرقي بلبنان.