كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الحال - الشاهد الثاني عشر بعد الخمسمائة - ج: 3 - ص: 1147

الإعراب:

قوله: "سلامك": مصدر ناب عن فعله، أي: سلمت عن النقائص في كل وقت، قوله: "ربنا": منادى حذف منع حرف النداء، أي: يا ربنا، قوله؛ "في كل فجر" ويروى: في كل وقت، أراد: سلمت من النقائص في كل وقت، قوله: "بريئًا": حال من الكاف في سلامك، قوله: "ما تغنثك الذموم": جملة منفية مركبة من الفعل والمفعول وهو الكاف، والفاعل هو قوله: "الذموم" وهذه الجملة مؤكدة لقوله: "بريئًا" في المعنى؛ لأن معناها البراءة مما لا يليق بجلاله.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "بريئًا" فإنه حال من الكاف في "سلامك" من الأحوال المؤكدة؛ لأن سلامك معناه: سلمت كما ذكرنا (١).

الشاهد الثاني عشر بعد الخمسمائة (٢) , (٣)

قمْ قَائِمًا قمْ قَائِمًا … صَادَفْتَ عبْدًا نَائِمًا

وعُشْرَاءَ رائِمًا … ..............................

أقول: هذا رجز قالته امرأة من العرب.

٢ - قوله: "صادفت": دعاء بلفظ الخبر دعت لولدها أن يصادف عبدًا نائمًا، و "عشراء" أي: ناقة عشراء، و "رائمًا": من رئمت الناقة ولدها رئمًا إذا أحبته وحنت عليه، والناقة رؤوم ورائمة، وإنما قالت: رائما ولم تقل: رائمة إما للضرورة، وإما على تأويل: ذات رئمان.

٣ - والناقة العشراء هي التي يأتى عليها من يوم أرسل عليها الفحل عشرة أشهر وزال عنها اسم الخاض ثم لا يزال اسمها عشراء حتى تضع وبعد ما تضع أيضًا، يقال: ناقتان عشراوان، ونوق عشار وعشراوات، ويبدلون من همزة التأنيث واوًا.

الإعراب:

قوله: "قم": جملة من الفعل والفاعل، وهو أنت المستتر فيه، و "قائمًا": حال مؤكدة

---

(١) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٣٥٦، ٣٥٧) وفي ذلك يقول سيبويه: "وزعم أن قول الشاعر وهو أمية بن أبي الصلت (البيت) على قوله: براءتك ربنا من كل سوء، فكل هذا ينتصب انتصاب حمدًا وشكرًا إلا أن هذا يتصرف وذاك لا يتصرف". الكتاب (١/ ٣٢٥).
(٢) ابن الناظم (١٣٣).
(٣) الأبيات من بحر الرجز المشطور، وهي بلا نسبة في الخزانة (٩/ ٣١٧) والرواية فيه: "صائمًا"، والدور (٦/ ٤٩)، =