كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد العدد - الشاهد السادس والستون بعد المائة والألف - ج: 4 - ص: 1988

وكعَّبَتْ بالتشديد مثله (١)، قوله: "معصر" بضم الميم وسكون العين وكسر الصاد المهملتين، وهي الجارية أوَّلُ ما أدركتْ وحاضَتْ، يقال: قد أعصرت كأنها دخلت في عَصْرِ شَبَابها وبلغتْهُ.

الإعراب:

قوله: "فكان" الفاء للعطف، و "مجني": كلام إضافي اسم كان، وخبره قوله: "ثلاث شخوص"، قوله: "دون" نصب على الظرف، ومضاف إلى قوله: "من كنت"، ومن موصولة، و"كنت أتقي": صلتها، والعائد محذوف، أي: أتقيه، والضمير المتصل اسم كان، وأتقي: جملة في محل النصب خبره، قوله: "كاعبان": خبر مبتدأ محذوف تقديره: هن كاعبان ومعصر.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "ثلاث شخوص" فإن القياس فيه: ثلاثة شخوص، ولكنه كنى بالشخوص عن النساء ثم بيَّن ذلك بقوله: "كاعبان ومعصر" (٢).

الشاهد السادس والستون بعد المائة والألف (٣)، (٤)

وإنَّ كِلابًا هذه عشرُ أَبْطُن … وأنتَ بريء منْ قَبَائِلِهَا العشْرِ

أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من الطويل.

قوله: "أبطن": جمع بطن وهو دون القبيلة وهم بنو أب واحد، ويجمع على قبائل، وأصلها من قبائل الرأس وهي القطع المشعوب بعضها إلى بعض تصل بها الشؤون.

الإعراب:

قوله: "وإن كلابًا" الواو للعطف إن تقدمه شيء، و"كلابًا": اسم إن، و "هذه": إشارة إلى كلابًا، وقوله: "عشر أبطن": كلام إضافي خبر إن، قوله: "وأنت": مبتدأ، و "بريء": خبره، و "من قبائلها" يتعلق به، و "العشر" بالجر صفة لقبائلها.

---

(١) الصحاح: "كعب".
(٢) قال سيويه: "وقال عمر بن أبي ربيعة: (البيت) فأنث الشخص إذ كان في معنى أنثى" الكتاب (٣/ ٥٦٦)، والتصريح (٢/ ٢٧٥).
(٣) ابن الناظم (٢٨٥).
(٤) البيت من بحر الطويل، وهو للنواح الكلابي، وانظره في الكتاب (٣/ ٥٦٥)، والمقتضب (٢/ ١٤٨)، والإنصاف (٧٦٩)، والخصائص (٢/ ١٧)، والهمع (٢/ ١٤٩)، واللسان: "كلب"، والدرر (٦/ ١٩٦)، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (٤٣١).