كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد النكرة والمعرفة - الشاهد السادس والسبعون - ج: 1 - ص: 337

٣ - قوله: "حتف زيد"، ويروى: حتف نهد، وقيل: إن نهدًا وأربد كانا أخوين لحطائط (١).

[شرح قصيدة حاتم الطائي]:

١ - قوله: "وعاذلة" أي: ورب عاذلة (٢) قامت من الليل تلومني، قوله: "وقد غاب" الواو للحال، قوله: "فعردا" (٣) من عرّد القوم تعريدًا إذا فروا، وعرد النبت إذا طلع وارتفع.

٢ - قوله: "وصرَّد" من التصريد، قال الجوهري: التَّصْريدُ في السَّقْي دون الرِيِّ، والتَّصْريدُ في العَطاءِ: تقلِيلُه، وشرابٌ مُصَرَّدٌ؛ أي مُقَلَّلٌ، وكذلك الذي يُسْقَى قَلِيلًا، أو يُعْطَى قَلِيلًا (٤).

٣ - قوله: "معبد" بفتح الباء الموحدة المشددة، وأصله من العبودية، أراد أن الممسك يجعل نفسه كالعبد للمال.

٨ - قوله: "السديف"، بفتح السين المهملة وكسر الدال وفي آخره فاء؛ وهو السنام والمسرهد: السمين. يقال: سنام مسرهد؛ أي سمين، وربما قيل للسنام (٥): سرهد بدون الميم.

١١ - قوله: "دلاصًا" بكسر الدال [المهملة] (٦) يقال: درع دلاص وأدرع دلاص، الواحد والجمع على لفظ واحد. قال الجوهري: الدلاص: الليِّنُ البَرّاق (٧)، و "السائح": بالحاء المهملة؛ وهو الفرس الذي يجري كالماء، من ساح الماء إذا جرى، "والأسمر": الرمح، و "الخَطَّيّ" بفتح الخاء المعجمة؛ نسبة إلى خط، موضع باليمامة، وهو خط هجر تنسب إليه الرماح الخطية؛ لأنها تحمل من بلاد الهند فتقوم به (٨)، و "العضب" السيف القاطع، وأصله من عضبه إذا قطعه، و"الهند": السيف المطبوع من حديد الهند.

١٢ - و"المُتْلد" بضم الميم وسكون التاء المثناة من فوق وفتح اللام، من: أتلد الرجل إذا أخذ (٩) مالًا، ومال متلد، قوله: "جوادًا" أي كريمًا، من جاد بما له يجود جودًا فهو جوّاد.

الإعراب:

قوله: "أريني": خطابٌ من حاتم لتلك المرأة التي عذلته على إنفاقه ماله على ما قال في أول القصيدة، و "عاذلة هبت بليل تلومني" ويحتمل أن تكون امرأته أو ابنته أو غيرهما، و "أرى" يقتضي مفعولين، الأول: الضمير المتصل به، والثاني: قوله: "جوادًا".

---

(١) شرح ديوان الحماسة للتبريزي (٤/ ١٢٥).
(٢) في (أ): ورب امرأة عاذلة.
(٣) في (أ): وعردا.
(٤) الصحاح للجوهري، مادة "صرد".
(٥) في (أ): السنام.
(٦) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٧) الصحاح للجوهري، مادة: "دلص".
(٨) ينظر معجم البلدان (٢/ ٣٣٨) (خط).
(٩) في (أ): اتخد.