كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٠٥ - باب إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة - ج: 2 - ص: 271

النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - * قَالَتْ: كُنَّ نِسَاءً يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَاةَ الصُّبْح، فَيَنْصَرِفْنَ مُتَلَفِّعَاتٍ (١) بِمُرُوطِهِنَّ (٢)، مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلسِ، قَالتْ: وَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا سَلَّمَ مَكَثَ مَكَانَهُ قَلِيلًا، وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ كَيْمَا يَنْفُذَ النِّسَاءُ، قَبْلَ الرِّجَالِ.

° [٢٢٥٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "أَسْفِرُوا بِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَهْوَ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ".

١٠٥ - بَابُ إِذَا قُرِّبَ الْعَشَاءُ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ

° [٢٢٥١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا قُرِّبَ الْعَشَاءُ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ، ثُمَّ صَلُّوا".

° [٢٢٥٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ (٣)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، وَوُضِعَ الْعَشَاءُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ".

• [٢٢٥٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، قَالَ: دَعَانَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ عَلَى طَعَامٍ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ، فَقُمْنَا، وَتَرَكْنَا طَعَامَهُ، فَكَأَنَّهُ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ! لَقَدْ كَانَ نَحْوُ هَذَا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَبَدَأَ بِالطَّعَامِ.

• [٢٢٥٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ (٤)، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ خَازِنِ

---

* [١/ ٩٠ ب].
(١) المتلفعات: المتلففات. (انظر: النهاية، مادة: لفع).
(٢) المروط: جمع مرط، وهو: كل ثوب غير مخيط يشتمل به كالملحفة، ويكون من خزّ أو صوف أو كتان. (انظر: معجم الملابس) (ص ٤٦٤).
° [٢٢٥٠] [شيبة: ٣٢٧٢].
° [٢٢٥١] [التحفة: خ ٩٥٦، م ت س ق ١٤٨٦، خ ١٥١٧] [الإتحاف: مي جا خز عه حب حم ١٧٥٧].
° [٢٢٥٢] [التحفة: م ١٦٧٩٠، خ ١٦٩١٦، ق ١٦٩٤٠] [الإتحاف: مي حم ٢٢٢٦٨] [شيبة: ٧٩٩٥].
(٣) قوله: "عن عروة" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "صحيح البخاري" (٥٤٦٠) من طريق سفيان، به.
(٤) في الأصل: "عامر"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ١٥٥ - ١٥٦) من طريق سفيان، عن أبي عاصم العبسي، به.