كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٢ - كتاب المناسك - ١٢٣ - باب الدوحة وهي الشجرة العظيمة - ج: 5 - ص: 331

° [٩٥١٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ النَّبِيَّ * - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْفَتْحِ أَمَرَ بِتِلْكَ الْأَصْنَامِ، قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: كَانَتْ حَوْلَ الْكَعْبَةِ، فَنُكِبَتْ (١) عَلَى وُجُوهِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَسُحِبَتْ حَتَّى أُخْرِجَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَهُوَ يَقُولُ: "جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ (٢) إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا"، قَالَ: ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَهِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَمْ تَحِل لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أَحَلَّهَا اللهُ لِي سَاعَةَ مِنَ النَّهَارِ، لَا يُنَفَّرُ صَيدُهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا (٣)، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ"، قَالَ: فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا، وَصَاغَتِنَا، وَ (٤) قُيُونِنَا (٥)؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ حَلَالٌ".

° [٩٥١٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - حسِبْتُهُ يَوْمَ الْفَتْحِ: "لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا (٦)، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُعْضَدُ عِضَاهُهَا، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ"، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: "إِلَّا الْإِذْخِرَ".

١٢٣ - بَابُ الدَّوْحَةِ وَهِيَ الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ

• [٩٥١٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ فِي الدَّوْحَةِ: يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ بَقَرَةٌ يَعْنِي تُقْطَعُ.

---

* [٣/ ٤٠ أ].
(١) النكبة: ما يصيب الإنسان من الحوادث. (انظر: النهاية، مادة: نكب).
(٢) زهق الباطل: زَالَ واضمحل. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: زهق).
(٣) في الأصل: "خلاؤها"، والمثبت من "مصنف ابن أبي شيبة" (٣٨٠٦٤) عن أيوب، عن أبي الخليل، عن مجاهد، به.
(٤) ليس في الأصل، والسياق يقتضي إثباته (٩٥١٤).
(٥) القيون: جمع قين، وهو: الحَدَّاد والصائغ. (انظر: النهاية، مادة: قين).
° [٩٥١٨] [التحفة: خ م د ت س ٥٧٤٨، خ ٦٠٦١، خ ٦١٥٠، خت س ٦١٦٩] [الإتحاف: حم ٨٧٠٢] [شيبة: ١٤٢٩٠، ٣٨٠٧٩]، وتقدم: (٩٥١٤).
(٦) في الأصل: "خلاؤها"، والمثبت من "مسند أحمد" (٣٣١٥) من طريق عبد الرزاق، به.