(١) الولاء: نسب العبد المعتَق وميراثه، وولاء العتق: هو إذا مات المعتَق ورثه مُعتِقُه، أو وَرَثَةُ مُعتِقِه، كانت العرب تبيعه وتهبه فنهي عنه، لأن الولاء كالنسب، فلا يزول بالإزالة. (انظر: النهاية، مادة: ولا). (٢) ليس في الأصل. ° [١٦٧٨٤] [التحفة: م س ٧١٣٢، خ م ت س ق ٧١٥٠، م ت ٧١٧١، م ٧١٨٦، ع ٧١٨٩، م س ٧٢٢٣، [الإتحاف: مي جا عه حب كم حم ٩٨٦٤] [شيبة: ٢٠٨٣٧، ٣٢٢٦٣]. • [١٦٧٨٥] [شيبة: ٣٢٢٦٤]. • [١٦٧٨٦] [شيبة: ٢٠٨٤٠، ٣٢٢٦٤]. • [١٦٧٨٧] [شيبة: ٣٢٢١٦]. (٣) قوله: "مسعر، عن عمران بن مسلم بن رباح" في الأصل: "معشر، عن عبد الله بن رباح"، والمثبت من "تلقيح فهوم أهل الأثر" (ص ٤٢١) من طريق عمران، به.