كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٠ - باب التغليظ - ج: 9 - ص: 31

لِبَنِي عَدِيِّ (١) بْنِ كَعْبٍ رَجُلا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَضَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي دِيَتِهِ اثْنَي (٢) عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ (٣)، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ: {وَمَا نَقَمُوا (٤) إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} [التوبة: ٧٤].

١٠ - بَابُ (٥) التَّغْلِيظِ

• [١٨٤٩٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى تَغْلِيظٌ لِأَنَّ الذَّهَبَ عَلَيْهِمْ، وَالذَّهَبُ تَغْلِيظٌ.

• [١٨٤٩٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ.

• [١٨٤٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ *، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: لَا تُغَلَّظُ الدِّيَةُ إِلَّا فِي أَسْنَانِ الْإِبِلِ، لَا فِي الذَّهَبِ، وَلَا فِي الْوَرقِ، إِنَّمَا الذهَبُ وَالْوَرِقُ تَغْلِيظٌ.

• [١٨٥٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: قَضى عُثْمَانُ فِي تَغْلِيظِ الدِّيَةِ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ.

١١ - بَابُ (٥) مَا يَكُونُ فِيهِ التَّغْلِيظُ

• [١٨٥٠١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ (٦) يُغَلِّظُ فِي دِيَةِ الْجَارِ، وَالَّذِي يَقْتُلُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ.

---

(١) في الأصل: "هذيل"، وهو خطأ، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٧٢٦١، ٢٩٦٧٩)، "تفسير سعيد بن منصور" (٥/ ٢٥٩)، "تفسير الطبري" (١٤/ ٣٦٦)، لهم عن ابن عيينة، به.
(٢) في (س): "باثني".
(٣) بعده في الأصل: "وقال"، والمثبت من (س)، وينظر: "كنز العمال" (٤٤٢٠).
(٤) نقموا: كرهوا غاية الكراهة. (انظر: غريب السجستاني) (ص ٤٦٣).
(٥) في (س): "ذكر".
• [١٨٤٩٧] [شيبة: ٢٧٢٧٠].
* [س/ ١٢٥].
(٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).