كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٢٠٤ - باب ستر المسلم - ج: 9 - ص: 410

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ"، وَالْكَثَرُ: الْجُمَّارُ الَّذِي يَكُونُ فِي النَّخْلِ (١).

• [٢٠١٢٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (٢)، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ أَخَذَ مِنَ الثَّمَرِ شَيْئًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ، حَتَّى يُؤْوَى (٣) إِلَى الْمَرَابِدِ وَالْجَرَائِنِ (٤)، فَإِنْ أَخْذَ مِنْهُ (٥) بَعْدَ ذَلِكَ مَا يُسَاوِي رُبُعَ دِينَارٍ، قُطِعَ، وَالْمَرَابِدُ أَيْضًا: الْجَرَائِنُ (٤).

٢٠٤ - بَابُ سَتْرِ الْمُسْلِمِ

• [٢٠١٢٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ: كَانَ مَنْ مَضَى يُؤْتَى أَحَدُهُمْ بِالسَّارِقِ، فَيَقُولُ: أَسَرَقْتَ؟ قُلْ (٦): لَا، أَسَرَقْتَ؟ قُلْ (٦): لَا، عَلْمِي أَنَّهُ سَمَّى أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَأَخْبَرَنِي: أَنَّ عَلِيًّا أُتيَ بِسَارِقَيْنِ مَعَهُمَا سَرِقَتُهُمَا، فَخَرَجَ فَضَرَبَ النَّاسَ بِالدِّرَّةِ (٧)، حَتَّى تَفَرَّقُوا عَنْهُمَا، ثُمَّ لَمْ يَدْعُ بِهِمَا، وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْهُمَا.

• [٢٠١٢٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ (٨) طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجُلٍ فَسَأَلَهُ (٩): أَسَرَقْتَ؟ قُلْ: لَا، فَقَالَ: لَا (١٠)، فَتَرَكَهُ وَلَمْ يَقْطَعْهُ.

---

(١) قوله: "والكثر: الجمار الذي يكون في النخل" وقع في (س): "والكثر: الجمار الذي يكون في النخل إذا نزعت الجمارة هلكت النخلة" وقد سبق هذا السياق بعد الأثر السابق.
(٢) في (س): "محمد".
(٣) في (س)
(٤) كأنه في (س): "الخزائن".
(٥) في (س): "من الثمر شيئا فليس منه"
• [٢٠١٢٥] [شيبة:٢٩١٧٣].
(٦) في (س): "قال".
(٧) الدِّرة: التي يُضرب بها. (انظر: اللسان، مادة: درر).
(٨) قبله في (س): "يحيى"، والمثبت دونه موافق لما في "التلخيص الحبير" لابن حجر (٤/ ١٨٧) معزوا للمصنف.
(٩) بعده في الأصل: "فقال"، والمثبت دونه من (س)، وهو موافق لما في "التلخيص الحبير" لابن حجر.
(١٠) قوله: "قل: لا، فقال: لا" وقع في الأصل: "قال: لا، قال: فلا"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في "التلخيص الحبير" لابن حجر.