كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٥٣ - باب الصوت والحنجرة - ج: 9 - ص: 101

٥٣ - بَابُ (١) الصَّوتِ وَالحَنجَرَةِ

• [١٨٨٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ (٢): قُلْتُ: الضَّرْبَةُ تَذْهَبُ (٣) بِالصَّوْتِ (٤)، قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا.

وَقَالَ سُفْيَانُ: فِي الصَّوْتِ إِذَا انْقَطَعَ حُكْمٌ.

• [١٨٨٠١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (٥)، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: فِي الصَّوْتِ إِذَا انْقَطَعَ مِنْ ضَرْبَةٍ الدِّيَةُ كَامِلَةً.

• [١٨٨٠٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ (٦)، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْحَنْجَرَةِ إِذَا كُسِرَتْ فَانْقَطَعَ الصَّوْت، الدِّيَةُ (٧) كَامِلَةٌ.

• [١٨٨٠٣] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَبِيصةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ (٨) فِي الرَّجُلِ يُضْرَبُ (٩) حَتَّى يَذْهَبَ عَقْلُه، الدِّيَةُ كَامِلَةٌ *، أَوْ يُضْرَبُ حَتَّى يَغُنَّ فَلَا * يُفْهَم، الدِّيَةُ كَامِلَةٌ، أَوْ حَتَّى يَبَحَّ وَلَا يُفْهَمُ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ (١٠).

---

(١) في (س): "في".
(٢) من (س).
(٣) غير واضح في الأصل، والمثبت من (س) غير أنه رسم أوله بالياء، والمثبت أليق.
(٤) في (س): "الصوت".
(٥) قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
(٦) قوله: "بن عمر" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
(٧) في الأصل: "فالدية" والمثبت من (س).
(٨) قوله: "بن ثابت" ليس في (س).
(٩) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
* [س/١٣٧].
* [٥/ ١١٤ ب].
(١٠) قوله: "أو حتى يبح ولا يفهم الدية كاملة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) غير أنه وقع فيها: "حتى يبح يبح ولا يفهم الدية كاملة"، فاستعنَّا بتصويبه مما سبق عند المصنف برقم (١٨٥٤٤)، و"الأوسط" لابن المنذر (١٣/ ٢٥٢).