كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٢٥ - باب حلق الرأس ونتف اللحية - ج: 9 - ص: 54

٢٥ - بَابُ (١) حلقِ الرَّأسِ وَنَتْفِ اللِّحْيَةِ

• [١٨٥٩٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: حَلْقُ الرَّأْسِ أَلَهُ نَذْرٌ (٢)؟ قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ.

• [١٨٥٩٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ سِيرِينَ: لَوْ نَتَفَ مِنْ لِحْيَتِكَ مَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ؟ ثُمَّ (٣) قَالَ مُحَمَّدٌ: قَالَ شُرَيْحٌ: يُوضعُ (٤) في المِيزَانِ، فَإِنْ لمْ يَكُنْ فِي اللحْيَةِ مَا يَفِي ففِي الرَّأْسِ (٥).

• [١٨٥٩٨] قال سُفْيَانُ: سَمِعْنَا أَنَّ الرَّأْسَ إِذَا حُلِقَ فَلَمْ يُنْبِتْ، أَوِ اللِّحْيَةَ فَفِي كُلِّ (٦) مِنْهُمَا الدِّيَةُ.

• [١٨٥٩٩] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ * الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: أَفْرَغَ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ قِدْرًا، فَذَهَبَ شَعَرُهُ، فَرَفَعَ ذَلِكَ (٧) إِلَى عَلِيٍّ فَقَضَى فِيهِ (٨) بِالدِّيَةِ كَامِلَةً.

• [١٨٦٠٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ (٩)

---

(١) في (س): "في".
• [١٨٥٩٦] [شيبة: ٢٧٤٢٢].
(٢) في (س): "قدر"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٧٤٢٢)، "سنن البيهقي" (١٦٤١٣)، كلاهما عن ابن جريج، به.
(٣) ليس في (س).
(٤) في الأصل: "فوضع"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (س).
(٥) كذا جاء هذا الأثر في الأصل، (س)، ويبينه ما سيأتي عند المصنف برقم (١٨٦٠٠).
(٦) في (س): "كل واحد".
* [س/ ١٢٩].
(٧) قوله: "فرفع ذلك" وقع في الأصل: "فذهب"، والمثبت من (س).
(٨) في الأصل: "عليه"، والمثبت من (س).
(٩) قوله: "في رجل" وقع في (س): "أن رجلا".