(١) قوله: "قتل"، في (س): "عقل". (٢) قوله: "فَجَعَلَ"، في (س): "فعقل". (٣) ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، وينظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (٢٥/ ٢٣٠) حيث ساقه بسنده، وهو في "كنز العمال" (٤٠٣٦٧) معزوا للمصنف. • [١٩٥٦٦] [شيبة: ٢٨٤٣٦]. (٤) قوله: "عن إبراهيم"، ليس في (س). * [٥/ ١٤٤ ب]. (٥) قوله: "وقطعه: عليهم"، في (س): "فقطعه، وقال: عقله". (٦) تصحف في الأصل إلى: "قتادة"، وهو خطأ، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في أول الأثر.